“Det kan findes fuld madret praktisk losning foran den, da ikke har fryd til at nyttehave aldeles hjertets udkarne, har sikken travlt eller ikke ogs har levetid til fuldkommen danse partner. En, som vil nyttehave fuldkommen, idet har sine egne egenskab korende og ikke sandt vil kore det s?rlig. Foran ‘den anden‘ kan det temmelig speciel v?re et reflekteret valgmulighed forudsat at lede fuld mage, sasom pludselig ikke sandt vil besk?ftigelsesomrad muligt l?nger,” siger hunkon.

Dame peger inden fo, at folk kan eje et sn?vert ansigt pa ‘den anden‘ eller aff?rer i det hele taget, eftersom det ofte er det, vi bliver pr?senteret fortil, sa snart vi gennemsnits l?ser plu horer om det i medier plu bornelitteratur.

“Det badforer ikke ogs bestandi i tilgif knuste hjerter, og det er ikke ogs til stadighed den trolos, sasom knuser dem. Det kan selv g?lde elskerinden, sasom knusemaskine et hjertemuske, nar kvinde gar og har faet det, fruentimmer vil eje. Der er fuldkommen billede om, at man enten er femme fatale, som nar blot knalder derud af, eller ogsa er du fuld stakkel, da ikke forstar, dit hjerte vil TOP knust,” siger Sara Skaarup.

Skon hvilken outsiderroll de har da ‘the other‘ plu grundene i tilgif, de er blevet det i forstkommende omgang, er det ofte et naturomrade, hvordan er st?rkt tys-tys, bade i medierne, alligevel godt nok i de implicerede parters talje. Tabuiseringen kan bidrage oven i kobet, at narrativer omkring ‘den anden‘ bliver knyttet til fuldkommen udtrykkeli skurkerolle – alt homewrecker – og ogsa Sara Skaarup udtrykker det. Fuldfort individ, sasom ved hj?lp af laban i ren og sk?r egoisme spolerer andres ojensynli lykkelige familiekonstellation.

Hvor meget gavegive dig forside indtil det?

“Det er meget negativt ladet plu grunden i tilgif, det er et interdikt. Det er lidt Jolene-agtigt. Det er underbelyst at kolonihave den rolle, plu der er ikke ogs sikke meget balance i det, fordi det er en smul fuldfort skyggerolle, dog i virkeligheden kan der besta mange forskellige fundere til det. Det interessante er, at det en finder omkring emnet, ofte herreekviperings handler gid kvinder (red, hvordan har den elskerrolle)” siger dame.

‘Den anden‘ bliver altsa ikke sandt sj?ldent

pr?senteret da den, der potentielt spolerer noget lykkeligt plu etableret – fuldfort Jolene. Det er sv?rt ikke at erfare Dolly Partons smertefulde bon indtil den magiske hunkon I’m begging of you indynde sig don’t take my du. I det l?g taget kan fol hitte uendeligt mange fort?llinger i kunsten og litteraturen, d historien forudsat ‘den anden‘ ganske vist bliver fuldkommen forhistorie forudsat bedrovelse sikken den plu ma, der tager defekt. Majest? af Danmet og arresteret, og hendes elsker Johann Struensee blev halshugget. Der er selv de forholdsvis lill dramatiske, derfor mindst lige sikke romantiserede fort?llinger, idet da Melissa v? Sally Rooneys ‘Samtale i kraft af venner‘ skriveredskab fuld sto forsendelse til sin mands abeunge konkubine, Frances, ved hj?lp af ordene muflon du min mand oven i kobet at kolonihave det lindre, Frances?

folte hun sig hverken hvordan fuldkommen slynge eller homewrecker. Fruentimmer oplevede heller ingen fordommelse til side sine omgivelser, som kendte til deres kop te. Dog fat fruentimmer, flere forskellige kunn anbringe sporgsmalstegn fast, bare hun ikke ogs havde utilfredsstillende samvittighed. Inden fo et tidspunkt var dame endda rigtig tryg inden fo, at hendes aff?res hjertensk?r fik viden i tilgif deres kop te. Overvejede hunkon ikke ogs det moralske k?mpeansvar i potentielt at lobe sammen alt sl?gt vedrorende?

“?rligt, nej,” siger fruentimmer og uddyber “Jeg var komplet indifferen tillig, hvorlede kvinde havde det, eftersom eg havde det minimum forst sikke hardt, troede eg. Eg var endog offergave https://internationalwomen.net/da/colombianske-kvinder/ for at blive gaet holdt hvilken nar og kastet rundt i logne plu bevidstlo k?rlighed. Eg la endog plu gr?d hver dag, selvo eg ikke ogs kunne eksistere sammen tillig manden, jeg elskede,” eventyrfort?ller damemenneske og tilfojer, at skont damemenneske antage, at det moralske fejl alen ligger bland den, som er trolos og ikke ogs ‘den anden‘, er det ikke noget, fruentimmer vil bedrive retur.